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主耶穌在地上"畫字"，倒是一個很傳神的描述：因為十字架的形狀可以用寫的，也可以用劃的。. 我也常在想像：主耶穌是在地上寫十字架，並且把自己劃在上面，筆劃如釘痕。. 我們一生一世的"畫字"，就是背著十字架跟隨主耶穌。. 歡迎您上網 behold.oc.org ...
診察舌頭的形狀時，會注意舌頭邊緣的形狀，例如是否有因牙齒形成鋸齒狀的齒痕，或表面出現龜裂情形的裂紋等。 有齒痕表示陰過剩或陽不足，有裂紋表示陰不足。 此外還能從舌頭的彈力來診察陽氣的盛衰情形，彈力愈強表示陽過剩，彈力不足表示陽不足。 觀察完大小、顏色、形狀、彈力後，接下來就要確認舌苔的狀態。 舌苔是指覆蓋在舌頭表面，有如青苔般的東西。 從舌苔的厚度、顏色、部位、濕度等狀況，可以推測出陰的狀態。 觀察舌苔時，同樣會以臟腑對應舌頭部位的觀念來進行診察。 最後會觀察舌頭背面的血管，診察舌下靜脈的狀態。 此時最需注意的地方，就是顏色與膨脹（怒張）情形，若是血停滯不前，顏色就會偏黑，怒張情形也會比較明顯。
劉一宏說，根據台北榮總神經內科頭痛門診統計，民眾因頭痛求診最常見原因為「偏頭痛」，高達6成以上，偏頭痛是單側、中重度、脈搏般跳動的頭痛，可能會受到某些日常活動而誘發，並伴隨噁心、嘔吐、怕光、怕吵等症狀，也可能以雙側疼痛形式表現，但以單側疼痛為主；緊縮性頭痛發作時，則是整個頭部會出現僵硬、壓迫的感覺。 次發性頭痛的發生，可能是因為感染、藥物、外傷、中風、腦瘤等因素引發。...
陰陽，源於中國傳統哲學的一種非傳統二元論觀念，因為一化為二，二化為一；故陰中有陽，陽中有陰。 古代中國將既互相對立又具有聯繫的事物特徵，例如天地、白黑、日月、晝夜、暑寒、牝牡、上下、左右、動靜、剛柔、刑德，以「陰陽」的概念進行表述，彰顯「相互對立又依存」的抽象意涵 ...
. 這一本書只不過是二百多頁的文字，但它卻生動地把唐山大地震的可怕、震撼、殘酷，以及人性美麗和醜陋的一面展現出來。
數學 ，是研究 數量 [1] 、 結構 [2] 以及 空間 [1] 等概念及其 變化 [3] [4] 的一門 學科 [5] [6] ，屬於 形式科學 的一種 [7] 。 數學利用 抽象化 [7] 和 邏輯 推理 ，從 計數 、 計算 、 量度 、對物體 形狀 及 運動 的觀察發展而成。 數學家 們拓展這些概念，以公式化新的 猜想 ，以及從選定的 公理 及 定義 出發， 嚴謹 地推導出一些定理。 [8] 基礎數學的知識與運用是生活中不可或缺的一環。 對數學基本概念的完善，早在 古埃及 、 美索不達米亞 及 古印度 歷史上的古代數學文本便可觀見，而在 古希臘 那裡有更為嚴謹的處理。
北京城是中国历史上兴建的最后一座帝王都城，作为完整跨越两代中央王朝的文化、经济、军事和政治中心，在许多方面集中了明清时期中国城池建设的最高水平，是中国传统文化在城市设计与城市规划上的集大成之作。 北京城池的变迁始自明末1644年李自成出逃时对城墙建筑的焚毁。 清末1900年八国联军攻城时曾有过较大破坏，其后历任的中华民国 北洋政府 、 国民政府 等都对北京城池进行过拆改，至1949年 北平和平易帜 时，北京城池整体风貌保存尚好。 中華人民共和國 建都北京後，因为交通发展和修建地铁的需要，北京城池自1958年起逐渐被市政府拆除、改造。
潮汕建築以民居和宗祠為代表，以嵌瓷、木雕、石雕、灰塑、彩繪、漆畫等潮汕民間傳統工藝相融合，包含「下山虎」「四點金」「駟馬拖車」等多種建築形式，具有其獨特風格、建築特色和美學價值，是潮汕文化的重要組成部分。 位於汕頭市澄海區前美村的陳慈黌故居便是典型的潮汕傳統民居，是嶺南地區規模最大、保存最完整的僑宅，還有「潮汕小故宮」的美稱。 近年來，經過一系列修繕活化，陳慈黌故居已成為許多遊客潮汕之旅中最喜愛的遊覽景點之一，也是汕頭市全力打造「僑」品牌的一處縮影。 嶺南第一僑宅 澄海宣傳部供圖 陳慈黌故居的所有者為前美村最負盛名的旅泰華僑家族——黌利家族，其家族經歷四代人近百年的打拼，成為富甲南洋的豪商巨賈。
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